Uma questão se impõe: ‘Se deus está por trás da cura, por que não impediu a enfermidade??? Se deus está por trás da salvação, porque não impediu a enfermidade???’ Essa é a inescapável questão que o dramaturgo greco Aristófanes (447 – 385 AEC) nos coloca em sua magistral peça ‘As Nuvens’ (423 AEC)…  

 

Em ‘As nuvens’, Aristófanes nos apresenta um personagem, um filósofo chamado Sócrates – provavelmente inspirado no filósofo Sócrates, que ainda era vivo à época -, que mantém uma escola de ceticismo… Um fazendeiro das vizinhanças se sai com as habituais perguntas obtusas feitas pelos fiéis, como: “se não há Zeus, quem manda a chuva para regar as plantações???” Convidando o homem a utilizar sua cabeça por um segundo, Sócrates destaca que se Zeus pudesse fazer chover, haveria, ou poderia haver, chuva em céus sem nuvens… Como isso não acontece, deve ser mais sábio concluir que as nuvens são a causa da chuva… “Tudo bem”, diz o fazendeiro, “mas então quem coloca as nuvens em posição??? Certamente deve ser Zeus…” Não, diz Sócrates, que explica os ventos e o calor… Bem, nesse caso, replica o velho rústico, “de onde vêm os raios para punir os mentirosos e os que agem errado???” Os raios, é gentilmente explicado a ele, não parecem discriminar justos e injustos… De fato, freqüentemente é noticiado que eles atingem os templos do próprio Zeus olímpico… Isso é suficiente para derrotar o fazendeiro, embora ele depois abjure sua falta de reverência e queime a escola com Sócrates dentro… Conhecemos o padrão… 

 

São muitos os livre-pensadores que passaram pelo mesmo, ou escaparam por pouco… Todos os grandes confrontos sobre o direito ao livre-pensar, à liberdade de ex-pressão e de pesquisa tiveram a mesma forma – uma tentativa religiosa de afirmar o apelo ao sobrenatural sobre a mente investigativa… Fé é quando as respostas precedem as perguntas… Fé é quando a autoridade irrompe contra o conhecimento… Tudo isso propagado pelo ‘desejo vão e inútil de estar de alguma forma presente no próprio enterro‘ (Hitchens, 2006) , o que é amplamente impulsionada por variantes em nossos lobos temporais – de onde advém a epilepsia… Ainda segundo Aristófanes: 

 

‘Quem pode girar todas as esferas estreladas e soprar sobre toda a terra o calor frutífero de cima, estar a postos em todos os lugares e todo o tempo, reunir nuvens negras e sacudir o céu plácido com terrível trovão, arremessar raios que muitas vezes destroem seus próprios santuários, se enfurecer no deserto, recuando para exercitar a pontaria, de modo que seus dardos possam errar o culpado e matar o inocente?‘… 

 

Quem??? O cérebro humano, inexato, complexo, em processo evolutivo, e incrivelmente sujeito à ilusões, delírios, e alucinações… e aos conhecidos e diversos, ‘Desvios Cognitivos de Confirmação’… FIAT LUX…

 

Estrepsíades

Queres dizer que Zeus é uma invenção? 

Sócrates 

Zeus? Que Zeus? Não há Zeus. Que Zeus? 

Estrepsíades 

Que Zeus? 
Quem então faz a chuva? Me responde. 

Sócrates 

Quem faz a chuva? As nuvens, certamente. 
A prova, neste caso, é conclusiva: 
Tu já viste jamais chover com céu sem nuvens? 
Se fosse Zeus, fazer chover podia 
Com um céu todo claro. Ou não podia? 

Estrepsíades 

Podia, é claro. Tens razão, portanto. 
Tens razão, tens razão, mas eu pensava 
Que Zeus, com um regador, fazia a chuva. 
Mas ainda há uma coisa: e a trovoada? 
Sócrates 
São as nuvens também. Simples processo 
De convecção. Isto é coisa provada. 

Estrepsíades 

Eu muito te admiro, mas confesso: 
Não é fácil seguir teu raciocínio. 


Sócrates 

Escuta, pois. As nuvens o que são? 
Uma densa de água solução. 
A tumescência move-se e provoca 
Em conseqüência a precipitação. 
E conseqüentemente com algum 
Esforço então as massas se distendem, 
E as massas distendidas fazem: Pum! 

Estrepsíades 

Mas quem as faz mover para colidirem? 
Não achas que é Zeus? 

Sócrates 

Não, idiota. 
Tudo isso é explicado no princípio 
Da convecção. 

Estrepsíades 

Convecção? Princípio? 
Espera um pouco. Tu não me disseste 
Afinal quem faz a trovoada. 

Sócrates 

Ora, não te expliquei? Não me entendeste; 
As Nuvens são de água carregada 
E explodem, quando entram em colisão. 

Estrepsíades 

E a prova disso, podes me mostrar? 

Sócrates 

Muito fácil. Em ti mesmo tens a prova. 
Os cozidos de carne não conheces 
Que são vendidos em Panatenaia? 
Como provocam dores de barriga 
E fazem ribombar o baixo ventre? 

Estrepsíades 

Por Apolo, eu me lembro. Coisa Horrível! 
Logo a gente se sente muito mal, 
Com a barriga crescida e após, então 
Dor de barriga e, após, sob pressão, 
Vai comprimindo o vento intestinal 
E para fora sai como um trovão. 
É um ronco a princípio: puuum 
Depois mais alto: puuuuum 
E afinal um trovão: PUUUUUUUUUUUUM! 


Sócrates 

Precisamente. O diminuto pum 
De tua entranha, é mister, compara 
Com o estrondoso pum que vem do céu, 
Isto é, o trovão. Mas o princípio 
É o mesmo, quer num caso, quer no outro. 

Estrepsíades 

Mas, então, de onde é que o raio vem? 
E, quando o raio cai, por que é que mata 
Alguns homens e outros são poupados? 
É Zeus quem manda os raios. Evidente! 
Com o raio castiga os mentirosos. 

Sócrates 

Ouve, idiota, e me responde agora: 
Se é Zeus que castiga os mentirosos, 
Como é que Simon ainda está vivo, 
Vivos também Cleôminos e Téoros? 
No entanto, em lugar de fazer isso 
Ele destrói seus próprios santuários 
Corta ao meio carvalhos centenários. 
Tem razão para isso? Por acaso 
Pode o carvalho cometer perjúrio? 

Estreopsíades 

Mas como explicas, afinal, o raio? 

Sócrates 

Espera. 

(Ilustra as suas palavras com um precário Modelo do Universo.) 

Vê agora. Suponhamos 
A corrente de ar, bem aquecida 
Subindo o rumo ao céu. Logo em seguida 
Atinge as nuvens e estas se dilatam 
E se distendem, qual uma bexiga 
De boi, bem limpa, que um menino sopra 
E se enche de ar. Eis que a pressão 
Tremendamente forte se tornando 
Provoca a ruptura do balão, 
Com um estrondo terrível, o trovão. 
E liberando os ventos que disparam 
Em tal velocidade que o atrito 
Acaba provocando a combustão, 
E assim ocorre o raio. 
Tenho dito.